In der Folge der Landtagswahl am 6. September 2026 in Sachsen-Anhalt könnte es zu einer direkten oder indirekten Einflussnahme der AfD auf das Regierungshandeln kommen.

Sollten dadurch dem DPSG DV Magdeburg wesentliche Landesmittel gestrichen werden, dann wird der Bundesvorstand beauftragt, sich dafür einzusetzen mindestens diesen Wegfall für einen angemessenen Zeitraum auszugleichen.

Die Diözesanverbände werden aufgefordert, hier zu unterstützen.

Die 95. Bundesversammlung der DPSG wird eine alkoholfreie Veranstaltung sein.

Die Diözesanverbände bzw. Bezirke werden gebeten, ihre Modulwochenkurse und Präventionsschulungen in den Regionen so aufeinander abzustimmen, dass ein möglichst ganzjähriges Angebot bereitgehalten wird.

Eine Koordination sollte in den jeweiligen Regionen passieren.

Die Satzungen der Diözesanebene (Ziffer 24) werden wie folgt geändert:

Satzung Diözesanebene

24. Die Diözesanversammlung hat folgende Aufgaben:

• für die vakanten Stellen im Diözesanvorstand die Wahl von Vertreter*innen und jeweils ein*e Ersatzdelegierte*r für die Bundesebene. Die Wahl gilt bis zur Diözesanversammlung im nächsten Jahr und endet automatisch mit einer Änderung der Vakanz im Vorstand. Gewählt werden können alle Mitglieder der DPSG, die innerhalb des Diözesanverbandes tätig sind. Eine Wahl von hauptberuflichen Mitarbeitenden ist nicht möglich.

Ziffer 29 Satz 5 gilt entsprechend.

Die Ziffern 29 der Satzung der Diözesanebene wird wie folgt geändert:

29. Der Diözesanvorstand besteht aus drei gleichberechtigten Mitgliedern. Diese sind jeweils einzel-und alleinvertretungsberechtigt. Sofern nur ein Vorstandsmitglied im Amt ist, ist es von den Bestimmungen des § 181 BGB befreit. Mitglieder des Diözesanvorstands sind:

• zwei Diözesanvorsitzende und

• ein*e Diözesankurat*in.

Die Ämter der beiden Diözesanvorsitzenden müssen, sofern mehr als ein Vorsitzendenamt besetzt ist, mindestens mit einer Person besetzt sein, die sich als FINTA* identifiziert.

Die Mitglieder des Diözesanvorstands werden auf die Dauer von drei Jahren gewählt. Die Amtszeit beginnt mit dem Ende der Diözesanversammlung und endet mit dem Schluss einer Diözesanversammlung, die im dritten Jahr nach der Wahl stattfindet. Wird das Vorstandsamt hauptamtlich ausgeübt, bestimmt die Diözesanversammlung den genauen Beginn und das genaue Ende der Amtszeit. Wiederwahl ist zulässig. Die Beauftragung der*des Diözesankurat*in erbittet die Diözesanversammlung vom Bischof der Diözese.

In der Folge der Landtagswahl am 6. September 2026 in Sachsen-Anhalt könnte es zu einer direkten oder indirekten Einflussnahme der AfD auf das Regierungshandeln kommen.

Sollten dadurch dem DPSG DV Magdeburg 25 % oder mehr der Landesmittel des Vorjahres gestrichen werden, dann wird der Bundesvorstand beauftragt, alle nötigen Schritte in die Wege zu leiten, diesen Wegfall für einen angemessenen Zeitraum auszugleichen.

Die Diözesanverbände werden aufgefordert, hier zu unterstützen.

Die Bundesversammlung möge die entsprechende Ordnungsänderung (Seite 31, Letzter Abschnitt) beschließen:

Diese Ziele beschreiben die Kompetenzen, die die Gruppenmitglieder am Ende jeder Stufe erreicht haben sollen. Die Leiter*innen achten darauf, dass alle Kinder und Jugendlichen in der jeweiligen Altersstufe die Möglichkeit haben, die altersspezifischen Inhalte und Methoden zu erleben. Die durchschnittliche Verweildauer in jeder Altersstufe sollte drei Jahre betragen. Durch den flexiblen Übergang vom Rover*innen- zum Leiter*innensein kann die Verweildauer in der Roverstufe länger sein. Im Alter von 18 Jahren und mit dem Beginn der Leitungsausbildung können junge Erwachsene die Leitung einer Wölflings-, Jungpfadfinder- oder Pfadfindergruppe übernehmen. Rover*innen können nicht gleichzeitig Leiter*innen sein. Rover*innen wird auf eigenen Wunsch die Teilnahme an für sie geeigneten Ausbildungsformaten ermöglicht. Im Alter von 22 Jahren können junge Erwachsene die Leitung einer Rover*innenrunde übernehmen.

"Demokratiekeimzellen - Wachsen in Thüringen" ist ein Wachstumsprojekt, das in Thüringen strategisch neue Pfadfinder*innen-Stämme gründet. Es ermöglicht demokratische Selbstwirksamkeit von Kindern und Jugendlichen in strukturschwachen Regionen und setzt alternative Formen des Pfadfindens mit neuen Kooperationspartner*innen um.

Das Projekt „Demokratiekeimzellen – Wachsen in Thüringen“ ist ein Modellprojekt innerhalb der DPSG-Strategie „Meine Stimme, mein Verband“. Es ist damit ein Modellprojekt zu alternativen Konzepten der Pfadfinder*innenarbeit vor Ort, dass unter hauptberuflicher Begleitung der Bundesebene durchgeführt und evaluiert wird (Handlungsfeld 5, Unterziel 4).

Dadurch fließt das Wissen zum Thema Wachstum aus dem Projekt dem DPSG Bundesverband und seinen Untergliederungen zu.

I. Der Bundesbeitrag wird zum 01.01.2027 wie folgt angepasst:

1. Der Bundesbeitrag wird von 39,50 € pro Jahr und Mitglied auf 55,00 € pro Jahr und Mitglied angepasst.

2. Der Bundesbeitrag mit Familienermäßigung (bisher 26,40 € pro Jahr und Mitglied) wird dauerhaft auf 2/3 des Bundesbeitrags festgelegt (folglich zum 01.01.27 auf 36,70 €).

3. Der bisherige sozialermäßigte Bundesbeitrag soll fortan ermäßigter Bundesbeitrag heißen und bleibt bei 13,80 € pro Jahr und Mitglied.

II. Die Beitragsrückerstattung an die Diözesanverbände wird zum 01.01.2027 wie folgt angepasst:

1. Die Beitragsrückerstattung wird von bisher 20,0 % auf 23,5 % des Ertrags an Mitgliedsbeiträgen erhöht.

2. Der Sockelbetrag (Mindestbetrag) für Diözesanverbände wird von bisher 4.000 € auf 10.000 € erhöht.

Diese Position der 94. Bundesversammlung 2026 der Deutschen Pfadfinder*innenschaft Sankt Georg (DPSG) soll als verbindliche Grundlage dem weiteren Aufarbeitungsprozess im Verband dienen.

Als Bundesverband und Diözesanverbände verpflichten wir uns, unser zukünftiges Handeln in der DPSG und im Aufarbeitungsprozess anhand dieser Grundlage sowie anhand der im Februar 2026 veröffentlichten Studie zur Aufarbeitung von sexualisierter und spiritueller Gewalt in der DPSG auszurichten. Wir verpflichten uns, uns und unser Handeln anhand dieser Positionierung sowie anhand der Studie regelmäßig einerseits selbstkritisch zu reflektieren und andererseits von außen kritisch bewerten zu lassen.

Als Bundesversammlung unterstützen wir den Bundesvorstand und den Bundesverband, die den weiteren Aufarbeitungsprozess verantwortlich koordinieren und steuern.

Aufarbeitung sexualisierter und spiritueller Gewalt in der DPSG: Leid anerkennen, Verantwortung übernehmen, Zukunft gestalten

Wir erkennen das Leid Betroffener an

Mit der Veröffentlichung des unabhängigen Forschungsberichts zur Aufarbeitung sexualisierter und spiritueller Gewalt in der DPSG wurde sichtbar, was viele Betroffene schon lange wussten: Auch in der DPSG wurden und werden Menschen Betroffene von sexualisierter oder spiritueller Gewalt. Kinder, Jugendliche und Erwachsene haben Leid erfahren, weil Täter (und Täterinnen) ihre Macht missbraucht haben – und weil andere geschwiegen, weggesehen oder nicht ausreichend geschützt haben.

In der DPSG wurden und werden Menschen Betroffene von sexualisierter oder spiritueller Gewalt. Kinder, Jugendliche und Erwachsene haben Leid erfahren, weil Täter (und Täterinnen) ihre Macht missbraucht haben – und weil andere geschwiegen, weggesehen oder nicht ausreichend geschützt haben. Mit der Veröffentlichung des unabhängigen Forschungsberichts zur Aufarbeitung sexualisierter und spiritueller Gewalt in der DPSG wurde so sichtbar, was Betroffene schon lange wussten.

Wir erkennen dieses Leid und dieses Unrecht an und hören auf die Stimmen der Betroffenen. Das, was geschehen ist, lässt sich nicht ungeschehen machen. Wir können, müssen und wollen dafür sorgen, dass sich die Strukturen, Haltungen und Kulturen ändern, die solches Leid ermöglicht oder begünstigt haben. Pfadfinden steht auch für Verantwortung, Vertrauen und Glaubwürdigkeit. Diese Werte verpflichten uns, Aufarbeitung als Wesensmerkmal verantwortungsvoller Verbandskultur zu verstehen. Sie ist Ausdruck unseres Versprechens, für die Würde des Menschen einzustehen.

Wir erkennen unser Versagen an

Der Forschungsbericht zeigt deutlich, sexualisierte und spirituelle Gewalt waren und sind Teil der Realität in der DPSG. Betroffene sind dabei vor allem junge Menschen – die, die es eigentlich im Besonderen zu schützen gilt. Gewalt geschah und geschieht überall im pfadfinderischen Leben und wurde durch strukturelle Bedingungen, Machtverhältnisse, Gruppenmechanismen, Kulturen, Rituale und Traditionen über Jahrzehnte begünstigt.

Gemeinsam tragen auch wir Verantwortung für dieses Leid Betroffener und dafür, dass…

• ... Täter(innen)strategien wieGrooming in der DPSG häufig nicht als solche erkannt werden. Täter (und Täterinnen) machen sich „unentbehrlich“ und schaffen durch manipulative Strategien Abhängigkeiten, indem sie sich gezielt Vertrauen zu Betroffenen und ihrem Umfeld aufbauen. Grenzüberschreitendes Verhalten wird so schrittweise normalisiert und das Schweigen der Betroffenen und ihres Umfeldes wird gesichert.

• ... asymmetrische „Beziehungen“ in der DPSG zu beobachten sind und zu selten als problematisch bewertet werden. Insbesondere sexualisierte „Beziehungen“ zwischen erwachsenen (meist männlichen) Leitenden und (meist weiblichen) Gruppenmitgliedern sind höchst problematisch aufgrund von Alters-, Macht‑ und Entwicklungsgefällen.

• ... wir verkannt haben und verkennen, dass Alkohol eine erhebliche Rolle bei sexualisierter Gewalt in der DPSG spielt. Ein erheblicher Teil der Grenzverletzungen ereignet sich unter Alkoholeinfluss – auch unter Beteiligung von Gruppenmitgliedern. Der Konsum wird als Bestandteil pfadfinderischer Gemeinschaft und Initiation tradiert, wodurch Grenzüberschreitungen bagatellisiert und verschleiert werden.

• ... besonders auch sexualisiertePeergewalt in der DPSG als Kinder- und Jugendverband zu beobachten ist. [...] Solche Übergriffe spiegeln oft unangemessene und gefährliche Macht- und Statusauseinandersetzungen wider. Problematisch ist hierbei insbesondere auch, dass sie häufig als "Spaß" verharmlost und nicht als Gewalt erkannt oder eingeordnet werden.[...]

• ... Kulturen, Rituale und Traditionen in der DPSG in Teilen höchst problematisch sind. Übergangsrituale sind prägend, können jedoch in bestimmten Formen Grenzüberschreitungen und Übergriffe normalisieren (z. B. Lagertaufen, symbolische Prüfungen, Aufnahmerituale) und sexualisierte Gewalt nicht nur begünstigen, sondern auch aktiv zum Teil von Kultur, Ritual und Tradition werden lassen.

• ... spirituelle Gewalt auch in der DPSG ausgeübt wird. Sie ist durch die missbräuchliche Verwendung religiöser Sprache oder geistlicher Autorität zu beobachten und versucht dabei Abhängigkeit zu erzeugen oder Unterordnung zu legitimieren.

• ... die föderalen Strukturen und Maßnahmen auch Schwächen zeigen, z. B. in unklaren Zuständigkeiten, unterschiedlichen Regelungen und Bearbeitungsweisen. Dies zeigt sich unter anderem durch
  • teilweise große Unterschiede bei der verlässlichen Umsetzung von Präventions- und Interventionsstandards wie der Einsichtnahme von Führungszeugnissen, Präventionsschulungen, Schutzkonzepten sowie Anwendung der Ausschluss- und Interventionsordnung und
  • Überforderung von Leiter*innen bei Fragen und Situationen in den Bereichen Pädagogik, Prävention und Intervention, u. a. wegen nicht ausreichender Einarbeitung und Ausbildung.

• ... familienähnliche StrukturenundHyperinklusion in der DPSG weit verbreitet und normalisiert sind. Für viele fungiert die DPSG als „Ersatzfamilie“ und als zentraler, teilweise einziger Lebensraum und Identitätskern. Dieses Nähe- und Loyalitätsgefüge führt zu Tabuisierung von Kritik, trägt zu Schweigekultur bei und erschwert Distanz, Perspektivwechsel und externe Kontrolle.

• ... sich ein unkritisches Überhöhen und Idealisieren einzelner vermeintlicher „Lichtgestalten“ und anderer Personen auf allen Ebenen zeigt, deren Verhalten jedoch selten hinterfragt wird.

Sexualisierte Gewalt in der DPSG „passiert“ nicht zufällig. Sie ist Ausdruck einer gewachsenen strukturellen Risikolage. Die DPSG wirkt nach außen stabil, bietet nach innen jedoch bislang keinen verlässlichen Schutzraum. Die Selbstbezeichnung „Erziehungsverband“ weckt pädagogisch professionelle Erwartungen, die wir strukturell bisweilen jedoch nicht einlösen können.

Es gab sexualisierte Gewalt in der DPSG und es gibt sie. Deshalb ist ein grundlegender Umbau notwendig.

Insbesondere diese Erkenntnisse bilden den Ausgangspunkt für einen tiefgreifenden strukturellen und kulturellen Wandel.

Wir übernehmen Verantwortung

Wir bekennen uns zu einem umfassenden Aufarbeitungsverständnis, das vier Dimensionen umfasst:

1. Anerkennung und Gerechtigkeit für Betroffene: Das Leid der Betroffenen steht im Mittelpunkt. Wir sehen Euer Leid und wir danken Euch für Euren Mut, Eure Offenheit und Eure Kraft, zu sprechen. Wir verpflichten uns, Euch zuzuhören und Eure Beteiligung strukturell zu verankern.

2. Institutionelle Verantwortung: Aufarbeitung ist eine institutionelle Aufgabe und bedarf unserer selbstkritischen Arbeit mit Impulsen externer Fachstellen und Expert*innen. Als DPSG übernehmen wir Verantwortung für unsere Strukturen, Kulturen und unser Leitungshandeln.

3. Selbstkritische Spiritualität: Geistliche und spirituelle Begleitung ist ein Angebot, kein Herrschaftsinstrument. Die spirituelle Dimension unseres Verbandes darf nie zur Rechtfertigung von Machtmissbrauch dienen.

4. Kultur des offenen Hinsehens und Lernens: Wir fördern Selbstkritik, Feedback und Transparenz. Fehlerkultur ist Ausdruck von Stärke, nicht von Schwäche.

Wir wollen und werden den Kinder- und Jugendschutz und dieAufarbeitung in der DPSG betroffenengerechter gestalten. Dazu werden wir…

• ... institutionelle Aufarbeitung verstetigen. Das vom Bundesvorstand eingerichtete Aufarbeitungsteam sowie den Aufarbeitungsbeirat, der den gesamten Aufarbeitungsprozess kritisch begleitet, unterstützen wir, alle Mitglieder der Bundesversammlung, aktiv und selbstkritisch bei der Gestaltung der weiteren Aufarbeitungsarbeit im Verband und all unseren Untergliederungen. Als Bundesverband und Diözesanverbände verpflichten wir uns zur regelmäßigen Berichterstattung gegenüber Verband und Öffentlichkeit über Schritte und Ergebnisse unserer weiteren Aufarbeitungsarbeit.

• ... Betroffene institutionell beteiligen und unterstützen. Auf den von der Unabhängigen Bundesbeauftragten gegen sexuellen Missbrauch von Kindern und Jugendlichen (UBSKM) entwickelten Standards der Betroffenenbeteiligung soll unsere institutionelle Aufarbeitung bauen. Betroffene beteiligen wir sowohl im Aufarbeitungsteam als auch im Aufarbeitungsbeirat strukturiert, frei und geschützt. Das bereits etablierte Betroffenenforum wollen wir für noch mehr Betroffene zu einem geschützten Raum für Austausch machen und bauen wir entsprechend aus und um.

• ... Meldewege ausbauen und für Betroffene leichter zugänglich machen. Das Angebot der unabhängigen, fachlichen Anlaufstellen wie bspw. die externen Ansprechpersonen im Sinne der Interventionsordnung soll ausgebaut werden, damit Betroffene und andere ausreichend professionelle Unterstützung und Rat bei Anliegenklärung und -bearbeitung erfahren können.

• ... uns für Wege und Lösungen zur (historischen) Aufarbeitung sowie Anerkennung von erfahrenem Leid im Kindes- und Jugendalter von mittlerweile erwachsenen Betroffenen einsetzen. Dazu werden wir uns auch in Gesellschaft, Politik und Kirche für betroffenengerechte finanzielle Anerkennungs- und Unterstützungshilfen einsetzen.

Wir wollen und werdenuns undunser Leitungshandeln in der DPSG regelmäßig kritisch reflektierenund dort anpassen, wo es Machtmissbrauch, insbesondere sexualisierte und spirituelle Gewalt, begünstigt. Dazu werden wir…

• ... die gesamtverbandliche Ausbildung von Leiter*innen kritisch reflektieren und weiterentwickeln. Bestehende Qualitätsstandards sollen ausgebaut und zuverlässig umgesetzt werden, damit sich Leiter*innen im Rahmen ihrer Leiter*innenausbildung gut und sicher auf ihre pädagogische Arbeit mit Kindern und Jugendlichen vorbereitet fühlen und Präventions- und Interventionsstandards sicher anwenden können.

• ... Leiter*innen zur regelmäßigen kritischen Reflexion des eigenen Leitungshandelns befähigen, besonders im Hinblick auf Kinder- und Jugendschutz. Hierfür schaffen wir geeignete Rahmenbedingungen und Weiterbildungsangebote. Dabei stärken wir gezielt ihre Sensibilität und Kompetenzen im Umgang mit Themen wie Kultur, Macht, Grenzwahrung, Nähe und Distanz.

• ... unsere Stämme bei der kritischen Reflexion ihrer Stammeskulturen, -rituale und -traditionen fördern, insbesondere auch im Hinblick auf Alkohol sowie Aufnahme- und Übergangsrituale.

Wir wollen und werden dieverbandlichen Schutzkonzepte mit einheitlichen und verlässlichen Standards auf allen Ebenen ausbauen und weiterentwickeln. Dazu werden wir…

• ... Vorstände und Leiter*innen für ihre Verantwortung sensibilisieren, die sie im Bereich Kinder- und Jugendschutz haben. Wir unterstützen sie dabei, dieser Verantwortung auch gerecht werden zu können.

• ... bestehende Ordnungen, Konzepte und Maßnahmen im Bereich Prävention, Intervention und Ausschluss kritisch reflektieren und an den notwendigen Stellen anpassen und erweitern.

• ... die Untergliederungen unterstützen, institutionelle Schutzkonzepte einzuführen und zu etablieren, die bundesweit einheitlich und im Detail an eigene Gegeben- und Besonderheiten angepasst sind.

Wir wollen und werden uns für strukturelle Reformen im Bereich Kinder- und Jugendschutz in katholischer Kirche und Jugendpastoral weiter engagieren. Dazu werden wir…

• ... uns für die Stärkung von Machtkritik, Partizipation und Gleichberechtigung innerhalb dieser Strukturen einsetzen.

• ... uns für einheitlichere und an die Arbeit von Kinder- und Jugendverbänden besser angepasste Präventions- und Interventionsstandards einsetzen.

• ... uns für mehr und auf Augenhöhe stattfindender Kooperation zwischen Kirche, Kinder- und Jugendverbänden, Fachstellen und Betroffeneninitiativen einsetzen, um gemeinsam sichere (kirchliche) Räume zu schaffen.

Wir gestalten Zukunft

Aufarbeitung ist kein abgeschlossener Prozess. Sie ist ein fortwährender Auftrag, der die DPSG maßgeblich prägen wird. Nur durch ehrliche Selbstkritik, konsequente Umsetzung und aktive Beteiligung aller Ebenen kann neues Vertrauen wachsen.

Aufarbeitung ist unbequem. Sie ist jedoch notwendig, um einen möglichst sicheren Raum für die uns anvertrauten Kinder und Jugendlichen zu schaffen und die Verantwortung für Vergangenes und Zukünftiges zu übernehmen – insbesondere in Verantwortlichkeit gegenüber den Betroffenen.

Wir danken allen Betroffenen, die diesen Weg möglich machen, und allen Engagierten, die sich dieser Aufgabe stellen. Sie erinnern uns daran, was Aufarbeitung im Kern ausmacht: ehrlich hinzusehen, solidarisch zu handeln und Verantwortung zu übernehmen.

Ab der 95. Bundesversammlung werden die Bundesversammlungen der DPSG alkoholfreie Veranstaltungen sein.

Die Bundesversammlung möge beschließen:

Die regelmäßige Bundesversammlung 2028 findet vom 14.-18. Juni 2028 in der Region Mitte statt. Die Region oder ein ausrichtender Diözesanverband lädt auf der regelmäßigen Bundesversammlung 2027 zur Bundesversammlung ein.

Diese Position der 94. Bundesversammlung 2026 der Deutschen Pfadfinder*innenschaft Sankt Georg (DPSG) soll als verbindliche Grundlage dem weiteren Aufarbeitungsprozess im Verband dienen.

Als Bundesverband und Diözesanverbände verpflichten wir uns, unser zukünftiges Handeln in der DPSG und im Aufarbeitungsprozess anhand dieser Grundlage sowie anhand der im Februar 2026 veröffentlichten Studie zur Aufarbeitung von sexualisierter und spiritueller Gewalt in der DPSG auszurichten. Wir verpflichten uns, uns und unser Handeln anhand dieser Positionierung sowie anhand der Studie regelmäßig einerseits selbstkritisch zu reflektieren und andererseits von außen kritisch bewerten zu lassen.

Als Bundesversammlung unterstützen wir den Bundesvorstand und den Bundesverband, die den weiteren Aufarbeitungsprozess verantwortlich koordinieren und steuern.

Aufarbeitung sexualisierter und spiritueller Gewalt in der DPSG: Leid anerkennen, Verantwortung übernehmen, Zukunft gestalten

Wir erkennen das Leid Betroffener an

Die Deutsche Pfadfinder*innenschaft Sankt Georg blickt auf einen schmerzhaften, aber notwendigen Prozess der Selbstreflexion.

Mit der Veröffentlichung des unabhängigen Forschungsberichts zur Aufarbeitung sexualisierter und spiritueller Gewalt in der DPSG wurde sichtbar, was viele Betroffene schon lange wussten: Auch in der DPSG wurden und werden Menschen Betroffene von sexualisierter oder spiritueller Gewalt. Kinder, Jugendliche und Erwachsene haben Leid erfahren, weil Täter (und Täterinnen) ihre Macht missbraucht haben – und weil andere geschwiegen, weggesehen oder nicht ausreichend geschützt haben.

Wir erkennen dieses Leid und dieses Unrecht an und hören auf die Stimmen der Betroffenen. Das, was geschehen ist, lässt sich nicht ungeschehen machen. Wir können, müssen und wollen dafür sorgen, dass sich die Strukturen, Haltungen und Kulturen ändern, die solches Leid ermöglicht oder begünstigt haben. Pfadfinden steht auch für Verantwortung, Vertrauen und Glaubwürdigkeit. Diese Werte verpflichten uns, Aufarbeitung als Wesensmerkmal verantwortungsvoller Verbandskultur zu verstehen. Sie ist Ausdruck unseres Versprechens, für die Würde des Menschen einzustehen.

Wir erkennen unser Versagen an

Der Forschungsbericht zeigt deutlich, sexualisierte und spirituelle Gewalt waren und sind Teil der Realität in der DPSG. Betroffene sind dabei vor allem junge Menschen – die, die es eigentlich im Besonderen zu schützen gilt. Gewalt geschah und geschieht überall im pfadfinderischen Leben und wurde durch strukturelle Bedingungen, Machtverhältnisse, Gruppenmechanismen, Kulturen, Rituale und Traditionen über Jahrzehnte begünstigt.

Gemeinsam tragen auch wir Verantwortung für dieses Leid Betroffener und dafür, dass…

• ... Täter(innen)strategien wieGrooming in der DPSG häufig nicht als solche erkannt werden. Täter (und Täterinnen) machen sich „unentbehrlich“ und schaffen durch manipulative Strategien Abhängigkeiten, indem sie sich gezielt Vertrauen zu Betroffenen und ihrem Umfeld aufbauen. Grenzüberschreitendes Verhalten wird so schrittweise normalisiert und das Schweigen der Betroffenen und ihres Umfeldes wird gesichert.

• ... asymmetrische „Beziehungen“ in der DPSG zu beobachten sind und zu selten als problematisch bewertet werden. Insbesondere sexualisierte „Beziehungen“ zwischen erwachsenen (meist männlichen) Leitern und minderjährigen weiblichen Jugendlichen sind höchst problematisch aufgrund von Alters-, Macht‑ und Entwicklungsgefällen.

• ... Alkohol eine erhebliche Rolle bei sexualisierter Gewalt in der DPSG spielt. Viele Grenzverletzungen ereignen sich unter Alkoholeinfluss – auch unter Beteiligung von Schutzbefohlenen. Der Konsum wird als Bestandteil pfadfinderischer Gemeinschaft und Initiation tradiert, wodurch Grenzüberschreitungen bagatellisiert und verschleiert werden.

• ... besonders auch sexualisiertePeergewalt in der DPSG als Kinder- und Jugendverband zu beobachten ist. Solche Übergriffe spiegeln oft Macht‑ und Statusauseinandersetzungen wider. Problematisch ist hierbei, dass sie häufig als „Spaß“ verharmlost und nicht als Gewalt erkannt, oder eingeordnet werden.

• ... Kulturen, Rituale und Traditionen in der DPSG in Teilen höchst problematisch sind. Übergangsrituale sind prägend, können jedoch in bestimmten Formen Grenzüberschreitungen normalisieren (z. B. Lagertaufen, symbolische Prüfungen, Aufnahmerituale) und sexualisierte Gewalt nicht nur begünstigen, sondern auch aktiv zum Teil von Kultur, Ritual und Tradition werden lassen.

• ... spirituelle Gewalt auch in der DPSG zu beobachten ist. Sie ist durch die missbräuchliche Verwendung religiöser Sprache oder geistlicher Autorität zu beobachten und versucht dabei Abhängigkeit zu erzeugen oder Unterordnung zu legitimieren.

• ... die föderalen Strukturen und Maßnahmen Schwächen zeigen, z. B. in unklaren Zuständigkeiten, unterschiedlichen Regelungen und Bearbeitungsweisen. Dies zeigt sich unter anderem durch
  • teilweise große Unterschiede bei der verlässlichen Umsetzung von Präventions- und Interventionsstandards wie der Einsichtnahme von Führungszeugnissen, Präventionsschulungen, Schutzkonzepten sowie Anwendung der Ausschluss- und Interventionsordnung und
  • Überforderung von Leiter*innen bei Fragen und Situationen in den Bereichen Pädagogik, Prävention und Intervention, u. a. wegen nicht ausreichender Einarbeitung und Ausbildung.

• ... familienähnliche StrukturenundHyperinklusion in der DPSG weit verbreitet und normalisiert sind. Für viele fungiert die DPSG als „Ersatzfamilie“ und als zentraler, teilweise einziger Lebensraum und Identitätskern. Dieses Nähe- und Loyalitätsgefüge führt zu Tabuisierung von Kritik, trägt zu Schweigekultur bei und erschwert Distanz, Perspektivwechsel und externe Kontrolle.

• ... sich ein unkritisches Überhöhen und Idealisieren einzelner „Lichtgestalten“ auf allen Ebenen zeigt, deren Verhalten jedoch selten hinterfragt wird.

Sexualisierte Gewalt in der DPSG „passiert“ nicht zufällig. Sie ist Ausdruck einer gewachsenen strukturellen Risikolage. Die DPSG wirkt nach außen stabil, bietet nach innen jedoch bislang keinen verlässlichen Schutzraum. Die Selbstbezeichnung „Erziehungsverband“ weckt pädagogisch professionelle Erwartungen, die wir strukturell bisweilen jedoch nicht einlösen können.

Es gab sexualisierte Gewalt in der DPSG und es gibt sie. Ohne grundlegenden Umbau wird es auch künftig sexualisierte Gewalt in der DPSG geben.

Insbesondere diese Erkenntnisse bilden den Ausgangspunkt für einen tiefgreifenden strukturellen und kulturellen Wandel.

Wir übernehmen Verantwortung

Wir bekennen uns zu einem umfassenden Aufarbeitungsverständnis, das vier Dimensionen umfasst:

1. Anerkennung und Gerechtigkeit für Betroffene: Das Leid der Betroffenen steht im Mittelpunkt. Wir sehen Euer Leid und wir danken Euch für Euren Mut, Eure Offenheit und Eure Kraft, zu sprechen. Wir verpflichten uns, Euch zuzuhören und Eure Beteiligung strukturell zu verankern.

2. Institutionelle Verantwortung: Aufarbeitung ist eine institutionelle Aufgabe und bedarf unserer selbstkritischen Arbeit mit Impulsen externer Fachstellen und Expert*innen. Als DPSG übernehmen wir Verantwortung für unsere Strukturen, Kulturen und unser Leitungshandeln.

3. Selbstkritische Spiritualität: Geistliche und spirituelle Begleitung ist ein Angebot, kein Herrschaftsinstrument. Die spirituelle Dimension unseres Verbandes darf nie zur Rechtfertigung von Machtmissbrauch dienen.

4. Kultur des offenen Hinsehens und Lernens: Wir fördern Selbstkritik, Feedback und Transparenz. Fehlerkultur ist Ausdruck von Stärke, nicht von Schwäche.

Wir wollen und werden den Kinder- und Jugendschutz und dieAufarbeitung in der DPSG betroffenengerechter gestalten. Dazu werden wir…

• ... institutionelle Aufarbeitung verstetigen. Das vom Bundesvorstand eingerichtete Aufarbeitungsteam sowie das Aufarbeitungsteam kritisch begleitenden Aufarbeitungsbeirat unterstützen wir, alle Mitglieder der Bundesversammlung, aktiv und selbstkritisch bei der Gestaltung der weiteren Aufarbeitungsarbeit im Verband und all unseren Untergliederungen. Als Bundesverband und Diözesanverbände verpflichten wir uns zur regelmäßigen Berichterstattung gegenüber Verband und Öffentlichkeit über Schritte und Ergebnisse unserer weiteren Aufarbeitungsarbeit.

• ... Betroffene institutionell beteiligen und unterstützen. Auf den von der Unabhängigen Bundesbeauftragten gegen sexuellen Missbrauch von Kindern und Jugendlichen (UBSKM) entwickelten Standards der Betroffenenbeteiligung soll unsere institutionelle Aufarbeitung bauen. Betroffene beteiligen wir sowohl im Aufarbeitungsteam als auch im Aufarbeitungsbeirat strukturiert, frei und geschützt. Das bereits etablierte Betroffenenforum wollen wir für noch mehr Betroffene zu einem geschützten Raum für Austausch machen und bauen wir entsprechend aus und um.

• ... Meldewege ausbauen und für Betroffene leichter zugänglich machen. Das Angebot der unabhängigen, fachlichen Anlaufstellen wie bspw. die externen Ansprechpersonen im Sinne der Interventionsordnung soll ausgebaut werden, damit Betroffene und andere ausreichend professionelle Unterstützung und Rat bei Anliegenklärung und -bearbeitung erfahren können.

• ... uns für Wege und Lösungen zur (historischen) Aufarbeitung sowie Anerkennung von erfahrenem Leid im Kindes- und Jugendalter von mittlerweile erwachsenen Betroffenen einsetzen. Dazu werden wir uns auch in Gesellschaft, Politik und Kirche für betroffenengerechte finanzielle Anerkennungs- und Unterstützungshilfen einsetzen.

Wir wollen und werdenuns undunser Leitungshandeln in der DPSG regelmäßig kritisch reflektierenund dort anpassen, wo es Machtmissbrauch, insbesondere sexualisierte und spirituelle Gewalt, begünstigt. Dazu werden wir…

• ... die gesamtverbandliche Ausbildung von Leiter*innen kritisch reflektieren und weiterentwickeln. Bestehende Qualitätsstandards sollen ausgebaut und zuverlässig umgesetzt werden, damit sich Leiter*innen im Rahmen ihrer Leiter*innenausbildung gut und sicher auf ihre pädagogische Arbeit mit Kindern und Jugendlichen vorbereitet fühlen und Präventions- und Interventionsstandards sicher anwenden können.

• ... Leiter*innen zur regelmäßigen kritischen Reflexion des eigenen Leitungshandelns befähigen, besonders im Hinblick auf Kinder- und Jugendschutz. Hierfür schaffen wir geeignete Rahmenbedingungen und Weiterbildungsangebote. Dabei stärken wir gezielt ihre Sensibilität und Kompetenzen im Umgang mit Themen wie Kultur, Macht, Grenzwahrung, Nähe und Distanz.

• ... unsere Stämme bei der kritischen Reflexion ihrer Stammeskulturen, -rituale und -traditionen fördern, insbesondere auch im Hinblick auf Alkohol sowie Aufnahme- und Übergangsrituale.

Wir wollen und werden dieverbandlichen Schutzkonzepte mit einheitlichen und verlässlichen Standards auf allen Ebenen ausbauen und weiterentwickeln. Dazu werden wir…

• ... Vorstände und Leiter*innen für ihre Verantwortung sensibilisieren, die sie im Bereich Kinder- und Jugendschutz haben. Wir unterstützen sie dabei, dieser Verantwortung auch gerecht werden zu können.

• ... bestehende Ordnungen, Konzepte und Maßnahmen im Bereich Prävention, Intervention und Ausschluss kritisch reflektieren und an den notwendigen Stellen anpassen und erweitern.

• ... die Untergliederungen unterstützen, institutionelle Schutzkonzepte einzuführen und zu etablieren, die bundesweit einheitlich und im Detail an eigene Gegeben- und Besonderheiten angepasst sind.

Wir wollen und werden uns für strukturelle Reformen im Bereich Kinder- und Jugendschutz in katholischer Kirche und Jugendpastoral weiter engagieren. Dazu werden wir…

• ... uns für die Stärkung von Machtkritik, Partizipation und Gleichberechtigung innerhalb dieser Strukturen einsetzen.

• ... uns für einheitlichere und an die Arbeit von Kinder- und Jugendverbänden besser angepasste Präventions- und Interventionsstandards einsetzen.

• ... uns für mehr und auf Augenhöhe stattfindender Kooperation zwischen Kirche, Kinder- und Jugendverbänden, Fachstellen und Betroffeneninitiativen einsetzen, um gemeinsam sichere (kirchliche) Räume zu schaffen.

Wir gestalten Zukunft

Aufarbeitung ist kein abgeschlossener Prozess. Sie ist ein fortwährender Auftrag, der die DPSG maßgeblich prägen wird. Nur durch ehrliche Selbstkritik, konsequente Umsetzung und aktive Beteiligung aller Ebenen kann neues Vertrauen wachsen.

Aufarbeitung ist unbequem. Sie ist jedoch notwendig, um einen möglichst sicheren Raum für die uns anvertrauten Kinder und Jugendlichen zu schaffen und die Verantwortung für Vergangenes und Zukünftiges zu übernehmen – insbesondere in Verantwortlichkeit gegenüber den Betroffenen.

Wir danken allen Betroffenen, die diesen Weg möglich machen, und allen Engagierten, die sich dieser Aufgabe stellen. Sie erinnern uns daran, was Aufarbeitung im Kern ausmacht: ehrlich hinzusehen, solidarisch zu handeln und Verantwortung zu übernehmen.

Die Gründung eines bundesweiten AKs zur Aufarbeitung der DPSG-Historie unter Leitung von Tobias Lange. Dieser Antrag wird von unserer Stammesversammlung bei der Bundesversammlung eingereicht.

Der AK hat das Ziel und die Aufgabe:

• Die Geschichte der DPSG im Nationalsozialismus soll kritisch, fundiert und zugänglich aufgearbeitet und vermittelt werden. Damit stärken wir unsere Glaubwürdigkeit im Engagement für Demokratie und gegen Rechtsextremismus – nicht nur in der Gegenwart, sondern auch mit Blick auf unsere Vergangenheit.

• Die Erstellung eines pädagogisch nutzbaren Filmes für die Verwendung in der Bildungsarbeit, Gruppenstunden und Schulungen.

• Die Konzeption und Errichtung einer dauerhaften Ausstellung über die Geschichte der DPSG, insbesondere zur Gründungszeit und zur Zeit des Nationalsozialismus, am Bundeszentrum Westernohe.

viele andere Themenfelder in der Historie aufzuarbeiten (z.B. Pfadfinder vor und nach Fall der Mauer in Bundesländern der ehemaligen DDR).

Das Format der Jahresaktion wird ab sofort eingestellt und das Jahresaktionskonzept außer Kraft gesetzt. Die Ergebnisse der Konzeptgruppe Jahresaktion werden der Strategiegruppe zugänglich gemacht. Die Aufgaben der Bundesversammlung in Ziffer 26 der Satzung der Bundesebene werden wie folgt geändert:

Satzung der Bundesebene

26. Die Bundesversammlung hat folgende Aufgaben

• Beratungen und Entscheidungen zur Ordnung und den Satzungen der Bundes-, Diözesan-, Bezirks- und Stammesebene des Verbandes,

• die Beratung und Entscheidung über die Strategie des Verbandes und das Konzept zur Entwicklung einer Strategie für den Verband,

• die Wahl der Mitglieder des Bundesvorstands,

• die Wahl der Mitglieder des Bundesamt Sankt Georg e. V.,

• die Entgegennahme des Arbeitsberichts der Bundesleitung und die Entlastung des Bundesvorstands,

• die Entgegennahme des Berichts des Vorstands des Bundesamt Sankt Georg e. V.,

• die Entscheidung über Jahresaktionen des Verbands und über die Verwendungsbereiche und

• die Beratung und Entscheidung über alle Angelegenheiten des Verbands, deren Bedeutung einen Beschluss des obersten Beschlussgremiums erfordern.

In der Satzung der Diözesanebene wird für die Funktion der Beauftragten für Internationales eine Stellvertretungsregelung analog zu dem bereits bestehenden Vertretungsregeln für Diözesan(fach)referent*innen sowie Diözesanstufenkurat*innen eingeführt.

Hierzu wird Ziffer 64 der Satzung der Diözesanebene wie folgt geändert:

Satzung der Diözesanebene

Diözesan(fach)referent*innen,sowie Diözesanstufenkurat*innen und Diözesanbeauftragte für Internationales können im Falle der Verhinderung ihr Stimmrecht in der Diözesanleitung, der Diözesanversammlung, den Diözesan(fach)konferenzen und den Bundes(fach)konferenzen an die von ihnen beauftragten Mitglieder des Diözesan(fach)arbeitskreises delegieren.

Diese Delegation muss in Textform erfolgen und dem Diözesanvorstand bzw. der jeweiligen Versammlungs-/Konferenzleitung vorgelegt werden. Sie gilt jeweils für eine Sitzung der Diözesanleitung bzw. jeweils für eine Versammlung/Konferenz.

In der Satzung der Bundesebene wird für die Funktion der Beauftragten für Internationales eine Stellvertretungsregelung analog zu dem bereits bestehenden Vertretungsregeln für Bundes(fach)referent*innen sowie Bundesstufenkurat*innen eingeführt.

Hierzu wird Ziffer 63 der Satzung der Bundesebene wie folgt geändert:

Satzung der Bundesebene

Bundes(fach)referent*innen,sowie Bundesstufenkurat*innen und Beauftragten für Internationales können im Falle der Verhinderung ihr Stimmrecht in der Bundesleitung, der Bundesversammlung und den Bundes(fach)konferenzen an die von ihnen beauftragten Mitglieder des Bundes(fach)arbeitskreises delegieren.

Diese Delegation muss in Textform erfolgen und dem Bundesvorstand bzw. Der jeweiligen Versammlungs-/Konferenzleitung vorgelegt werden. Sie gilt jeweils für eine Sitzung der Bundesleitung bzw. jeweils für eine Versammlung/Konferenz.

das derzeit verwendete graue Leiter-Halstuch wird grundlegend neugestaltet. Ziel ist es, ein zeitgemäßes, farblich ansprechendes und die Werte der Pfadfinderbewegung widerspiegelndes Halstuch zu entwickeln.

Die Ziffern 20 und 25 der Satzung der Stammesebene werden wie folgt geändert:

20. Zur Stammesversammlung gehören folgende stimmberechtigte Mitglieder:

• der Stammesvorstand.

• pro Stufe jeweils eine Vertretung der Leitungsteams der Wölflingsmeuten, Jungpfadfinder*innentrupps, Pfaditrupps und Rover*innenrunden,

• ggf. eine Vertretung der Leitungsteams der Bibergruppen,

• je zweidrei Delegierte der Wölflings-, Jungpfadfinder*innen-, Pfadi- und Roverstufe und

• die Elternvertretung.

Die Stimmen der Delegierten sind durch diese persönlich wahrzunehmen.

25. Zur Stammesrunde gehören folgende stimmberechtigte Mitglieder:

• der Stammesvorstand,

• je zweidrei Delegierte der Wölflings-, Jungpfadfinder-, Pfadfinder- und Roverstufe, die von den Mitgliedern ihrer jeweiligen Stufe gewählt werden,

• pro Stufe jeweils die*der Sprecher*in der Leitungsteams der Wölflingsmeuten, Jungpfadfinder*innentrupps, Pfaditrupps und Rover*innenrunden und

• ggf. die*der Sprecher*in der Leitungsteams der Bibergruppen.

Sitzungen der Stammesrunde sollen mindestens zweimal im Jahr stattfinden.
Der Stammesvorstand lädt hierzu ein und leitet die Tagung. Ferner ist die Stammesrunde einzuberufen, wenn mindestens ein Drittel der stimmberechtigten Mitglieder es unter Angabe einer Tagesordnung verlangt.

I. Der Bundesbeitrag wird zum 01.01.2027 wie folgt angepasst:

1. Der Bundesbeitrag wird von 39,50 € pro Jahr und Mitglied auf 55,00 € pro Jahr und Mitglied angepasst.

2. Der Bundesbeitrag mit Familienermäßigung (bisher 26,40 € pro Jahr und Mitglied) wird dauerhaft auf 2/3 des Bundesbeitrags festgelegt (folglich zum 01.01.27 auf 36,70 €).

3. Der Bundesbeitrag mit Sozialermäßigung bleibt bei 13,80 € pro Jahr und Mitglied.

II. Die Beitragsrückerstattung an die Diözesanverbände wird zum 01.01.2027 wie folgt angepasst:

1. Die Beitragsrückerstattung wird von bisher 20,0 % auf 23,5 % des Ertrags an Mitgliedsbeiträgen erhöht.

2. Der Sockelbetrag (Mindestbetrag) für Diözesanverbände wird von bisher 4.000 € auf 10.000 € erhöht.